梦参老头陀棒喝：其实，你谤法的次数真不少

佛法，承载着东道主类关于死活安详的深化探索。许多东道主降低佛法的动作将会招致雄伟的罪业。降低佛法，其实是个体内心对佛法真谛的误会与扼杀，所谓个东道主死活个东道主了。当有些东道主拘束己见，对我方弹劾佛法僧的动作浑然不觉，他们便会在无形中为我方筑起全部拦阻，违反了通向机灵与安详的路途。听听梦参老头陀关于谤法的警觉之言，但愿宇宙实时醒觉。

宇宙要注意，信佛的东道主，你不要谤毁。反恰是佛所说的法，你信这法，却去谤那法，这皆是灭法。若是我是讲经、诵经，我谈佛的不好，我即是谤念经的，这即是谤法；我是念经的，说诵经的、讲经的不合，这亦然谤法；我讲这部经，说那部经不合，这皆叫谤法。我跟那部经莫得缘，更应奉养礼拜，条款结缘，应当具足一切法义，皆应当懂。不应当弹劾处死，这个要相配注意。

当今咱们的道友当中，险些是不袒露谤法的成果，言不及义。甚而我是这间庙的弟子，他是那间庙的弟子，可能还会相互掐架，这如实是有的。寺庙跟寺庙皆会打，而况在家境友呢？但是你要袒露，这是弹劾处死。

弹劾处死，罪业很大。在僧众之间挑拨搬弄，大约对这个庙说阿谁庙，对阿谁庙说这个庙，这可就危急了——这是五逆罪，五陆续，“破和合僧众”。是以关于一切的圣东道主、贤东道主，一切的住握，咱们不要应酬地品评。因为咱们莫得达到阿谁意境，若是咱们这么作念，是向恶法路途走，不是向善法路途走。

靠近这个罪孽，我诚然忏悔了好多年，仍是忏悔不净。我年青的时期亦然这么，我学五教，就说四教莫得五教好，自我耽溺。其后我又学四教，嗅觉四教跟五教皆差未几，我也没入进去。当我学念经的时期，我认为念一句阿弥陀佛就够了，我亦然这么学的。若是是只念一句阿弥陀佛，以后三藏十二部经皆断了，谁还去学？断法，灭法种！我不敢再说了。

我个东道主袒露忏悔，那是我的申饬，先容给宇宙。是以，弹劾处死看起来是很浅——“我莫得谤过法！”其实，你谤的次数不少，“这个师傅好，阿谁师傅不好”。哪个师傅皆好，惟一他披上僧衣，他是佛弟子，我皆赞颂他，把他当贤东道主看，当圣东道主看。至于他个东道主的因果，他我方会承担的，跟我毫无关连，我不会替他背因果。

东道主隐约，不袒露是非关连，言不及义。宇宙要相配注意，相配是对寺庙、僧众、三宝弟子，乃至于咱们道友相互之间，“僧赞僧，佛法兴”，即是这个含义。

佛弟子老是照应释迦牟尼佛，照应一切万物的，让未来的众生不受不幸，一定要这么作念。我以前不袒露，作念过许多错事，当今袒露了，以后不再作念。关联词以前作念错的何如办呢？对佛菩萨忏悔、对地藏菩萨忏悔就好了。

拜忏的含义，即是要洗刷咱们以前的罪孽。咱们穿衣裳脏了要洗，洗了就干净了，忏悔的酷好酷好即是这么。以前我作念错事，我改了即是，我再不作念。你忏悔，你以前的罪业就轻了。懂得忏悔法，你就有宗旨。你有了忸怩心，即是你的玉帛。

节选自梦参老头陀《大乘大集地藏十轮经》讲记